五年前，陪伴著無數香港人長大的一代巨星張國榮墮樓身亡；從此，香港人心中多了一個缺口。我們翻看張國榮生前演出的電影、一遍遍地聽他的歌、看他的相集、在卡拉OK點他的歌來唱，香港、甚至世界各地的榮迷每年都舉行大型的活動紀念他。但是，這些彷彿都不足夠，好像還欠缺了一點什麼。 作者分析了張國榮的種種藝術形象，包括「性別易裝」、「異質身體」、「水仙子」形態、「死亡意識」等，也以豐富的資料搜集及問卷作基礎，分析媒體對張國榮生前死後的論述，以及張國榮迷的「歌迷文化」。透過作者深層的分析解讀，我們可更了解張國榮對藝術的貢獻。

時光有限，唯有風采永留人間一本以第一手見聞寫成的張國榮傳記 32頁全版未曝光照片 從未公開珍貴訪問內容 張國榮日本寫真集總編輯志摩千歲親筆撰文 由零想起1998-2001 這些年來與張國榮共同渡過的難忘時光一個日本女人和哥哥的交往「時光」，娓娓道來《張國榮的時光》﹗ 日本女作家志摩千歲(Shima Chitose)於1998至2001年與我們的哥哥張國榮共事多時，並曾為他主理兩本個人攝影日本寫真集《All About Leslie》及《慶》。他們相處之珍貴時光，無論是哥哥的真情語錄，還是他在台前人後的細緻表情，或是工作時的逸事，一一輯錄於此208頁彩色印製之寫真集內。曾為哥哥在日本出版過兩本個人攝影寫真集《All About Leslie》及《慶》的志摩千歲女士，為了紀念哥哥，最近推出《張國榮的時光》一書，內?記載了她在1998至2001年間與哥...(展开全部)

的灰，兼职专栏作者及影评人，热爱电影和音乐。作品有文集《如画人生》、娱评《从〈明周〉封面看娱乐江湖》、《我的青春、你的盛放》、《与传奇的最后遭遇》等。

圣经《创世记》上说人是照着上帝的形象所造，所以人有万物之灵长的尊荣。古希腊剧作家索福克勒斯也说过，人体是宇宙中最大的奇观。 在书中，杨腓力以极其高超的叙事技巧，深入浅出地把医学、真理和班德医生的行医经历融入对身体奥妙的解说中，生动地揭示了我们的身体各部分是多么复杂和智慧地彼此服务，成为一体，使我们对“形象”“血”“头”“灵”“痛”的意义有了崭新而深入的思考。 《神的形象》为《神的杰作》的姊妹篇，《神的杰作》强调每个细胞在肢体内扮演的不同角色，《神的形象》则强调各肢体的联合，并在一起发挥各自的功能。

在这本重要的新书中，朗西埃继续反思艺术作品的再现能力。他明确区分了四种不同的历史，以及这些历史对应的影像方式。对朗西埃而言，每一幅图像，它展示的和隐藏的，都言说了在特定地点、特定时间，什么是允许展示的，以及什么是必须被隐藏的。事实上，图像展示和隐藏的行为，恰恰打破了正史想要一劳永逸地建立起来的共识，从而重新凸显了论辩的价值。 朗西埃认为，表征过去可能会禁锢历史，却也可能释放历史的真正含义。以往的历史都是精心编排的人工虚构物，而影像记录的是一种没有经过主观筛选的真实。影像中的“不谐”共在，打破了单一的、连贯的叙事架构，记录下了真正的历史——异质性元素的共在组合。影像带来的可感物的重新分配，让我们真正地进入到美感之中。

圣经《创世记》上说人是照着上帝的形象所造，所以人有万物之灵长的尊荣。古希腊剧作家索福克勒斯也说过，人体是宇宙中最大的奇观。 在书中，杨腓力以极其高超的叙事技巧，深入浅出地把医学、真理和班德医生的行医经历融入对身体奥妙的解说中，生动地揭示了我们的身体各部分是多么复杂和智慧地彼此服务，成为一体，使我们对“形象”“血”“头”“灵”“痛”的意义有了崭新而深入的思考。 《神的形象》为《神的杰作》的姊妹篇，《神的杰作》强调每个细胞在肢体内扮演的不同角色，《神的形象》则强调各肢体的联合，并在一起发挥各自的功能。

萨克斯尔的文章和讲演虽然以形象为主，但他深深牵挂的始终是人的精神。翻开本书，读者定会为书中插图范围之广，类别之繁而感慨。沿着作者引人入胜的文笔，上溯古代苏美尔文明遗产，下至塞尚等诸多现代艺术先驱，本书囊括的内容远远超出艺术史的范畴，遍览宗教研究、中世纪科学、文艺复兴学术等诸多领域，令人大饱眼福。 本书所收录的八篇萨克斯尔讲演选自伦敦沃尔伯格研究所于1957年出版的《萨克斯尔讲演集》。八篇讲演中最早的一篇做于1925年的汉堡美术馆，最近的一篇做于1948年伦敦贝德福德学院，仅仅数月之后萨克斯尔就与世长辞。 文集第一章《形象的意义》亦可视为萨克斯尔为自己一生追求形象的意义所写的导言，其余各篇都与文艺复兴的某个方面相关，或在意大利，或在德国。其中三篇形成一个系列，都是关于意大利文艺复兴时期的威尼斯艺术，分别是《彼得拉克在威尼斯》、《雅各布•贝里尼、曼特尼亚...(展开全部)